史威登堡神学著作
/ 178
118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
/ 178
/ 10837
9811.“拿答、亚比户”表源于它的神性属灵层方面。这从亚伦的儿子的代表清楚可知，亚伦的儿子是指从神性良善发出的神性真理(参看9807节)。神性属灵层就是从神性属天层发出的神性真理，因而是在中间或第二层天堂被接受的主之神性。在那里被接受的东西由亚伦的两个儿子来代表，因为它是从存在于至内层天堂的属天良善发出，因而可以说从属天良善生出，如同儿子从父亲生出。但亚伦的两个小儿子，即以利亚撒和以他玛（在头两个儿子拿答、亚比户活着的时候）代表在最低层天堂中的神性，这层天堂紧随前一个天堂，或中间天堂之后。也就是说，小儿子代表神性属世层，如下一节所述。
/ 10837
/ 10837
10687.“他将这约的话写在版上”表圣言，天堂通过圣言与人结合。这从“版”和“约”的含义清楚可知：律法写在其上的“版”是指圣言(参看9416, 10375, 10376, 10453, 10461节)；“约”是指结合(参看10632节提到的地方)。之所以表示天堂与人的结合，是因为圣言完全通过对应写成，因而具有这样的性质，它将天堂与人相结合。天堂会意识到圣言的内在意义，而外在意义与内在意义相对应；因此，当一个人阅读圣言时，与此人同在的天使就感知它的属灵意义，也就是内在意义。结果，一种神圣的流注就从天使那里获得，这种流注带来结合；这种性质的圣言被赐下正是为了这个目的。主，因而天堂通过圣言与一个人结合(参看10375节提到的地方)。圣言通过对应写成，至于这对应是什么，可参看前面提供解释的地方所作的说明。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
